L'Arcivescovo di Denver attacca il cammino sinodale "radicale" tedesco.

BishopAquilaFormal HighResNEW YORK – In una nuova lettera, l'arcivescovo Samuel Aquila ha preso di mira l'episcopato tedesco per quelle che considera proposte “radicali” emerse dal primo forum del "Cammino sinodale tedesco" che si è svolto nei primi mesi del 2021.

Il “testo fondamentale” del “Forum I: Potere e separazione dei poteri nella Chiesa - partecipazione e condivisione comune alla missione” include una proposta per rendere più democratico il processo di elezione di vescovi e pastori, mette in discussione il celibato sacerdotale e afferma che sono necessari chiarimenti per “aprire l'accesso delle donne al ministero ordinato nella Chiesa”.

All'inizio della settima sezione, nel documento di quindici pagine, intitolato "Una risposta al 'Forum I" del percorso sinodale cattolico tedesco: una lettera aperta ai vescovi cattolici del mondo ", L'Arcivescovo Aquila contesta l'affermazione secondo cui sono necessari chiarimenti sul tema dell'ordinazione delle donne.

"Ad un certo livello, le proposte del Testo fondamentale dipendono da un resoconto parziale e tendenzioso dell'origine e della natura del ministero ordinato, che è in contrasto con la comprensione definitiva della Chiesa dell'istituzione della Chiesa di Cristo", ha scritto l'Arcivescovo di Denver.

“A un livello più profondo, pur pretendendo di ancorarsi al Concilio Vaticano II, il Sentiero sinodale sfrutta un'interpretazione selettiva e fuorviante dei documenti del Concilio per sostenere visioni insostenibili della natura della Chiesa, del suo rapporto con il mondo e del suo fondamento sulla rivelazione divina, opinioni che è impossibile far quadrare con una lettura completa del concilio ".

Mons. Aquila fissa molte delle sue controversie in tutta la lettera sulle discrepanze tra ciò che propongono i vescovi tedeschi e ciò che è scritto nella Lumen gentium, uno dei principali documenti del Concilio Vaticano II.

Un altro ambito è la proposta di alterare la struttura gerarchica della chiesa. L'Arcivescovo Aquila definisce "un peccato" che il "testo fondamentale" ritenga che il modo migliore per riformare l'esercizio del potere sia "diffonderlo attraverso un sistema di pesi e contrappesi". E rileva che sia il Concilio Vaticano II che Papa Francesco hanno invece proposto un chiaro appello alla santità.

“Niente di tutto questo significa che i fedeli laici non possano o non debbano aiutare il clero nel governo della Chiesa”, scrive. "Ma la riforma nella Chiesa non può mai essere realizzata semplicemente condividendo un potere che rimane, a quanto pare, orientato al proprio interesse e non sufficientemente fondato sui doni e sulla volontà espressa di Gesù".

Invocando ancora una volta la Lumen Gentium, Mons. Aquila nota inoltre che il Concilio Vaticano II fonda la costituzione gerarchica della Chiesa nella «manifesta intenzione di Gesù Cristo e dello stesso Spirito Santo». “È quindi al di fuori della competenza della Chiesa, in Germania o altrove, modificarla fondamentalmente”, ha scritto.

I punti dell'Arcivescovo di Denver sulla struttura gerarchica, i suoi punti sull'ordinazione delle donne, si trovano entrambi nella terza sezione - la più lunga - della lettera, intitolata "Il sacramento dell'ordine e la struttura della Chiesa".

Le altre sezioni includono:

  • L'autorità del Signore Gesù Cristo
  • “Forum I” del Cammino Sinodale Cattolico Tedesco
  • La Chiesa come società e sacramento
  • La Chiesa e il mondo
  • La Chiesa e la Parola di Dio
  • Cristo crocifisso, il nostro primo amore

Un punto chiave fatto in queste sezioni è la convinzione che nel “testo fondamentale” l'Assemblea sinodale spera che la Chiesa venga accolta insieme ad altre istituzioni mondane.

“La lettura attenta del Testo fondamentale nella sua interezza rende difficile evitare la conclusione che l'Assemblea sinodale auspica di realizzare una Chiesa che, lungi dall'essere disposta a subire il disprezzo del mondo per la sua fedeltà a Cristo, sarà eminentemente condizionata dal mondo e da esso comodamente accettata come una rispettabile istituzione tra le altre”, scrive Mons. Aquila.

Tuttavia, fin dall'inizio della lettera, Aquila riconosce che nel primo foro l'Assemblea sinodale ha avuto ragione nell'esprimere angoscia per gli scandali degli abusi sessuali del clero e l'importanza di un'ulteriore attuazione del Concilio Vaticano II, in particolare nella piena realizzazione del ruolo del fedeli laici.

        Sul tema della crisi degli abusi sessuali del clero, Aquila ha sollevato l'importanza di un impegno pastorale per le vittime degli abusi del clero, messe in “riparazione dei peccati del clero e dei laici”, atti pubblici di contrizione e penitenza, e trasparenza.

Ha anche ammonito che mentre l'impatto finanziario sulla Chiesa degli scandali di abusi “è stato grave”, questa non può essere la motivazione principale per la riforma.

Invece, la nostra più grande preoccupazione deve essere il ripristino della fiducia di coloro che Cristo ha affidato alla Chiesa”, ha scritto.

Per chiudere la lettera, ha posto una serie di domande ai suoi confratelli vescovi.

"Offro questa lettera e queste domande per la preghiera e la riflessione", ha scritto. “Siamo disposti a parlare della Croce? Abbiamo il coraggio di camminare sulla via della Croce, portando il disprezzo del mondo per il messaggio del Vangelo? Ascolteremo noi stessi la chiamata del Signore Gesù al pentimento e avremo il coraggio di farla eco a un mondo incredulo? "





Ultima modifica il Venerdì, 28 Maggio 2021 22:16
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Admin

Laurea in Teologia Dogmatica presso Facoltà Teologica di Lugano.
Dottorato in Sacra Teologia Biblica presso Pontificia Università Gregoriana.

Veritas semper una est.

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