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Teologia

Teologia (43)

articoli vari di Teologia.

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Bioetica

Bioetica (2)

La Bioetica (termine composto da bios= vita ed ethikos= teoria del vivere) è una disciplina moderna molto recente che applica la riflessione etica alla scienza ed alla biomedicina.
Prevede dunque l’interazione dell’etica con le scienze, in una modalità più moderna rispetto a quella tradizionale e religiosa, con lo scopo di affrontare e valutare anche a livello morale alcuni processi medici quali il trapianto di organi, l’eutanasia, la fecondazione artificiale e tanti altri.

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Teologia Naturale

Teologia Naturale (4)

È quella parte della filosofia che si occupa dell’esistenza di Dio, della sua natura e dei suoi attributi.
Viene chiamata anche «teologia naturale» oppure «teologia razionale» o «teodicea», che significa «difesa a di Dio» (dal greco dyke = difesa e Theos = Dio).
È un settore di quella branca della filosofia chiamata metafisica.

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Teologia Sacramentaria

Teologia Sacramentaria (4)

La teologia sacramentaria è quell’ambito della Teologia che si occupa dello studio e dell’approfondimento dei sacramenti, dell’Eucarestia, dei simboli della Fede.

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Teologia Morale

Teologia Morale (4)

La teologia morale è una disciplina di studi sviluppatasi principalmente in ambito cattolico e che, secondo la sua definizione essenziale (cioè che ne chiarisce l’essenza), è «la scienza procedente dalla divina rivelazione che ordina gli atti umani alla beatitudine soprannaturale». Si può parlare inoltre della teologia morale come della disciplina che considera le azioni dell’uomo alla luce della sua costituzione metafisica e della rivelazione divina.    

Pertanto le fonti principali da cui muove la teologia morale sono:

la divina rivelazione (nella sua duplice accezione di Sacra Scrittura e Tradizione, con riferimento alle grandi categorie teologiche quali alleanza, regno, sequela e alle prescrizioni etiche che da esse derivano);
la natura umana, intesa come natura metaphysica et absoluta hominis, nella quale sono incardinati alcuni precetti validi per tutti gli uomini di tutti i tempi e di tutti i luoghi, la cosiddetta legge naturale: non rubare, non uccidere, non dire falsa testimonianza, esiste Dio e ci assiste.

La teologia morale fondamentale (talvolta detta anche teologia morale generale) tratta dei principi primi della disciplina, comuni a tutte le questioni morali concrete.

Essi riguardano:

il fine ultimo dell’uomo
le azioni umane in quanto volontarie e soggetto di moralità
le componenti psicofisiche dell’agire umano (le passioni)
gli habitus morali (le virtù e i vizi)

le norme dell’agire umano:

la legge morale (la cosiddetta norma remota)
e la coscienza (la norma prossima)
infine gli aiuti offerti dalla grazia, dalle virtù infuse e dai doni dello Spirito Santo.

La teologia morale speciale
La teologia morale speciale tratta in maniera specifica dei vari temi morali. L’organizzazione del materiale dipende dall’architettura scelta:

alcuni impostano la morale sul Decalogo rivelato da Dio a Mosé sul monte Sinai
altri sul duplice precetto della carità (l’amore per Dio e l’amore per il prossimo)
altri, ancora, sulle virtù teologali e morali
altri, infine, accostano un trattato all’altro, riconoscendo l’impossibilità di un’architettura generale.
In genere si considerano discipline di teologia morale speciale la bioetica, la teologia dell’amore umano e la dottrina sociale della Chiesa.

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Teologia Mistica

Teologia Mistica (4)

La Teologia mistica è una branca della teologia che si concentra sulle esperienze o stati dell’anima che hanno esperienze mistiche e non possono essere prodotte da volontà umana.
    Nella dottrina del Cattolicesimo romano tali stati non avvengono anche con l’ausilio ordinario di grazia divina. Teologia mistica, quindi, comprende tra i suoi discepoli tutte le forme straordinarie di preghiera, le forme più alte di contemplazione in tutte le loro varietà o gradazioni, rivelazioni private, visioni, e l’unione crescente di questi tra la Trinità di Dio e l’anima, conosciuta come l’unione mistica.

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Storia della Teologia

Storia della Teologia (17)

In questa sezione tratteremo in modo preciso seppur conciso il percorso storico della Teologia. Dai Vangeli ai Padri della Chiesa, dalle lettere di Paolo alle Confessioni di Sant’Agostino, dagli eremiti orientali all’eresia ariana, da sant’Anselmo alla scuola francescana del XIII secolo, fino a Tommaso D’Aquino e ai suoi avversari Duns Scoto e Occam; dalla Riforma luterana e calvinista al Vaticano II fino a Joseph Ratzinger.

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Demonologia

Demonologia (2)

La demonologia è lo studio delle credenze religiose sul demonio. È un ambito estremamente importante da trattare, dal momento che molto raramente la pastorale, la catechesi ordinaria e la predicazione approfondiscono l’argomento, su cui sussiste quindi una grande confusione e mancanza di informazione.

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Per meditare a fondo la Passione di Cristo : siti, testi, video,  registrazioni audio    Testo sulla Passione con riflessioni di s. Paolo della Croce : clicca qui  http://www.apologetica-cattolica.net/teologia/teologia-mistica/principi-pratici-della-sapientia-crucis-secondo-la-dottrina-di-san-paolo-della-croce.html   Omelie e Catechesi sulla sapienza della Croce  https://soundcloud.com/apologetica-cattolica/sets/sapienza-della-croce     https://www.youtube.com/playlistlist=PLxc9r71hrCYCWZr0WYmB-Yu5BeojO2tw8   S. Camilla Battista da Varano «I dolori mentali di Cristo» http://www.preghiereagesuemaria.it/libri/i%20dolori%20mentali%20della%20passione%20di%20gesu.htm   Preghiere sulla Passione, di s. Brigida http://www.brigidine.org/default.aspx?idl=44 I SANTI HANNO VISSUTO IN MODO PARTICOLARE LA PASSIONE DEL SIGNORE  http://www.maranatha.it/Feriale/santiProprio/0917Page.htm    Pagina FB sulla sapienza della Croce https://www.facebook.com/La-Sapienza-della-Croce-1594342684130736/timeline/     Testi di s. Alfonso sulla Passione http://www.intratext.com/IXT/ITASA0000/_IDX004.HTM   http://www.intratext.com/IXT/ITASA0000/_IDX039.HTM      http://www.intratext.com/IXT/ITASA0000/_P2YV.HTM   http://www.intratext.com/IXT/ITASA0000/_PGA.HTM   http://www.intratext.com/IXT/ITASA0000/_IDX069.HTM  …
Sabato, 25 Febbraio 2017 12:40

La carità va distinta dalla passione dell'amore.

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La carità va distinta dalla passione dell'amore.   La carità è una virtù teologale, la più importante, essa viene spesso indicata con il termine amore ma poiché l'amore èanche una passione occorre distinguere con precisione l'amore-carità dall'amore-passione … L'amore-carità è una virtù, dunque una qualità, teologale, è una virtù soprannaturale infusa da Dio in noi che contiene in sé l'odio al peccato e il proposito di non peccare almeno gravemente, essa ci muove verso il Cielo, verso il Bene immateriale che è Dio, ha per soggetto la volontà e implica l'inabitazione trinitaria della nostra anima, per la carità siamo templi…
Quando si giunge alla più alta perfezione spirituale non si può più soffrire di possessione diabolica; è questa la conclusione cui sono arrivato riflettendo bene sul problema della possessione e su questo testo in cui si afferma che i perfetti "sono arsi e affocati nella mia carità, dove è consumata la volontà loro, quindi il demonio teme il bastone della carità loro, e perciò getta le saette sue da lontano e non s'ardisce d'accostarsi (a loro )." (S. Caterina da S. " Dialogo della Divina Provvidenza " c. 78) ... a questi livelli ritengo che non ci possa essere possessione diabolica perché satana…
 La disputa delle immagini e il secondo concilio di Nicea Gregorio Magno aveva detto tutto quando, rispondendo ad una domanda…
Sabato, 24 Settembre 2016 19:09

L'oriente dopo Calcedonia (parte 16)

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L'Oriente dopo Calcedonia Secondo un detto disincantato di Gregorio di Nazianzo, un concilio fa sempre peggiorare i mali a cui…
Martedì, 23 Agosto 2016 13:16

Il monachesimo orientale: asceti teologi (parte 15)

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Il monachesimo orientale: asceti teologi Chi fu il primo monaco? La tradizione esita a rispondere. Potrebbe ben essere Gesù stesso,…
 Padre Disma C.P. Principi pratici della SAPIENTIA CRUCIS secondo la dottrina di San Paolo della Croce QUARTA EDIZIONE Novastampa di Verona — 1988 Presentazione   Lieto concedo la mia approvazione per la ristampa dell’o­ puscolo «SAPIENTIA CRUCIS» secondo la dottrina di S. Paolo della Croce, opera «preziosa» che interpreta il pensie­ ro ed il carisma del nostro santo Fondatore. Molare, 6 aprile 1988. P. Battista Ramponi, C.P. Prep. Provinciale I Padri Passionisti ci hanno concesso di pubblicare gratuitamente in internet questo splendido testo, che perciò diffondiamo.  Il contenuto di questo opuscolo è fedelmente ricavato dall’EPISTOLA­ RIO e dai PROCESSI canonici…
Potente preghiera di liberazione   Per mia esperienza mi permetto di consigliare a tutti coloro che aiutano le persone possedute o vessate dal diavolo di pregare in silenzio, con loro, davanti al Tabernacolo o anche davanti a un crocifisso, facendo adorazione silenziosa di Cristo e dicendo, di tanto in tanto, se volete, una breve preghiera vocale che possa essere udita dalla persona che aiutate. Invece di parlare e dire preghiere vocali ad alta voce, davanti a tali persone, raccoglietevi in adorazione, in silenzio e fate che anche esse, per quanto possono, si raccolgano con voi. Sappiate che Gesù prega per…
Martedì, 07 Giugno 2016 00:00

Demonologia: Alcune precisazioni.

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  1. Un argomento di notevole importanza La demonologia, cioè lo studio delle credenze religiose sul demonio è un ambito estremamente importante da trattare, dal momento che molto raramente la pastorale, la catechesi ordinaria e la predicazione approfondiscono l’argomento, su cui sussiste quindi una grande confusione e mancanza di informazione. La demonologia necessariamente interseca la questione della nuova religiosità, dal momento che fa parte di questo ambito il fenomeno del satanismo. Inoltre, gli stessi nuovi movimenti religiosi spesso presentano una concezione del demonio differente rispetto alla prospettiva cattolica. Il mondo dell’occulto, che comprende oltre al satanismo le varie pratiche magiche,…
La comunione della vita divina e l'unità del popolo di Dio, su cui si fonda la Chiesa, sono adeguatamente espresse e mirabilmente prodotte dall'Eucaristia. In essa abbiamo il culmine (cioè il momento più alto ) sia dell'azione con cui Dio santifica il mondo in Cristo, sia del culto che gli uomini rendono a Cristo e per lui al Padre nello Spirito Santo. La Chiesa continuamente vive e cresce mediante l’Eucaristia. La celebrazione eucaristica è azione di Cristo stesso e della Chiesa; in essa Cristo Signore, mediante il ministero del sacerdote, offre a Dio Padre se stesso, sostanzialmente presente sotto le…
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Mons. Luigi Negri


   

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